天上天下无如佛 十方世界亦无比世间所有我尽见 一切无有如佛者

南无普光佛

【资料图】

言普光者，谓化身百亿，光照大千故。

南无普明佛普明者，谓报身相好放无边光，明如杲日故。 南无普净佛普净者，谓一真法身，犹若虚空，本来清净故。 【普光佛、普明佛、普净佛，此三如来，约三身释】 南无多摩罗跋旃檀香佛多摩罗跋，此云离垢，牛头山名也；旃檀，此云与药，香也。能除风热等病，已喻如来众德妙香，普熏一切，众生闻者，离垢清净，故名多摩罗跋旃檀香也。 南无旃檀光佛旃檀光者，《楞严》云“自得心开，如染香人，身有香气”，今本佛香光庄严，明净满足，众生见者，心眼开明，故名旃檀光也。 【多摩罗跋旃檀香佛、旃檀光佛，此二如来，以德表显。】 南无摩尼幢佛摩尼幢者，幢，功德高显之貌，谓如来利生，处处建大法幢，如摩尼珠随方现色，摧伏魔军，破诸黑暗，凡有见者，无不皈敬，故名摩尼幢也。 南无欢喜藏摩尼宝积佛欢喜藏摩尼宝积者，如来无尽法喜，名之为藏，众生闻者，离苦得乐，故云欢喜，犹若如意宝珠，利益无尽，故名欢喜藏摩尼宝积也。 【摩尼幢佛、欢喜藏摩尼宝积佛，此二如来，以喻表显】 南无一切世间乐见上大精进佛一切世间，乃普及之辞：乐见，是喜好之意；上大精进，拣非权小之行也。 谓此如来因中发最上心，修广大行，精进无移，故于果上感得一切众生所爱乐身，能令见者闻者，皆发菩提故。上句名觉他，功也；下句显自觉，德也。 功成德满，故名一切世间乐见上大精进也。（此日因果同圆，显德为号） 南无摩尼幢灯光佛摩尼幢灯光者，谓以实智证理，喻如摩尼珠幢，权智鉴机，喻如灯光遍照，权实双彰，故名摩尼幢灯光也。 南无慧炬照佛慧炬照者，谓以闻思修三慧火炬，照破见思，尘沙，无名三惑故，如灯明暗尽，慧起惑除，故名慧炬照也。 【摩尼幢灯光佛、慧炬照佛，此二如来，法喻表显】 南无海德光明佛海德光明者，光明表智德，谓如来智德无尽，以喻如海，故云海德光明也。 南无金刚牢强普散金光佛金刚牢强普散金光者，金刚性最坚利，不为物坏，而能坏一切物，喻佛不为烦恼破坏，而能破坏一切烦恼，故名金刚牢强也；金体极明，不为物照，而能照一切物，喻佛不为无明暗障，而能照破无明，故名普散金光也。 【海德光明佛、金刚牢强普散金光，此二如来，智德表显】 南无大强精进勇猛佛大强精进勇猛者，不杂日精，不退日进，不怯日勇，不怖日猛，谓世尊无量劫来，于诸善法不杂不退，故称为大，于诸恶道，不怖不怯，故称为强，由大强故，不休不息，故得断除三障，证三菩提，故名大强精进勇猛也。 南无大悲光佛大悲光者，谓竖穷横遍日大，法身德也；运心拔苦日悲，解脱德也；寂照不二日光，般若德也，三德圆融，故名大悲光也。 南无慈力王佛慈力王者，力，胜也，王，往也，谓佛念众生，慈无能胜，能令人天皆共归往，故名慈力王也。 南无慈藏佛慈藏者，谓一极慈心，摄归万善，法界含容，出生无尽，故名慈藏也。 【大强精进勇猛佛、大悲光佛、慈力王佛、慈藏佛，此四如来，从德表显】 南无旃檀窟庄严胜佛旃檀窟庄严胜者，妙香之所成也，谓如来八万四千毛孔皆出妙香，犹如旃檀，普熏一切，以此妙宝庄严法窟，最胜无比，故名旃檀窟庄严胜也。 南无贤善首佛贤善首者，如来道高德重，故称为贤，迥出九界，故称日善，为天中之天，圣中之圣，故名贤善首也。

南无善意佛

善意者，谓如来慈念一切众生，犹如赤子，从生至生，接引无倦，故名善意也。

南无广庄严王佛

广庄严王者，谓如来色相，万德庄严，故称为广，无量劫来，自在安然，不为物转，故名广庄严王也。 【旃檀窟庄严胜佛、贤善首佛、善意佛、广庄严王佛，此四如来，依正显德】

南无金华光佛

金华光者，谓戒心发行，喻如金华，离欲清净，喻如金光，金表法身，华表解脱，光表般若，三德理圆，故名金华光也。此显如来清净光明，无边相好，皆以持戒而得庄严成就，故律云：“诸佛证菩提，独觉身心净，及以阿罗汉，咸由律行成”。

南无宝盖照空自在力王佛

宝盖照空自在力王者，以信为宝，七菩提分为盖，照耀虚空，令诸众生得大利乐，自在无碍，故名宝盖照空自在力王也。

南无虚空宝华光佛

虚空宝华光者，法身无相，犹若虚空，本来无染，故称为宝，心花发焰，照真法界，故名虚空宝华光也 。

南无琉璃庄严王佛

琉璃庄严王者，梵语琉璃，此云青色宝，乃七宝中之最胜者，佛身清净，故日琉璃，内外明照，故日庄严，不为群魔之所障蔽，故名琉璃庄严王也。 【金华光佛、宝盖照空自在力王佛、虚空宝华光佛、琉璃庄严王佛，此四如来，法喻表显】

南无普现色身光佛

普现色身光者，《华严经》云：“佛身充满于法界，普现一切群生前”。圆光普照于十方，示现种种所行事，故名普现色身光也。

南无不动智光佛

不动智光者，不动智，即根本智，体也，谓本佛法身，如如不动故；光者，即差别智，用也。谓从体起用，如月印千江，故名不动智光也。

南无降伏众魔王佛

降伏众魔王者，谓如来以无漏慧力，降伏诸魔，波旬受化，于法自在，故名降伏众魔王也。

南无才光明佛

才光明者，谓以无碍智慧辩才，照了诸法，破诸烦恼，利益群生，故名才光明也。

南无智慧胜佛

智慧胜者，胜，力也，谓以一切智力，破见思惑；以道种智力，破尘沙惑；以一切种智力，破无明惑。三惑既除，觉体觉照，功强于彼，故名智慧胜也。 【金华光佛、不动智光佛、降伏众魔王佛、才光明佛、智慧胜佛，此五如来，以法表显】

南无弥勒仙光佛

弥勒仙光者，弥勒，此云慈氏，姓也；仙，觉也，谓从发菩提心以来，未尝入俗，故以为姓；仙光者，离垢清净之光也。佛为大慈金仙，以无垢清净智光，普照诸有，离苦得乐，故名弥勒仙光也。

南无善寂月音妙尊智王佛

善寂月音妙尊智王者，谓智照如月，觉妙若音，经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空”。善寂月音也。 又云：”众生心水净，菩提影现中“。妙尊智王也。上句为喻，下句为法，谓以权实智光，觉法自在，如月形影，音响一切，双亡双照，故名善寂月音妙尊智王也。

南无世净光佛

世净光者，谓如来出世，以诸道法教化众生，清净身心，永离黑暗，故名世净光也。

南无龙种上尊王佛

龙种上尊王者，谓龙种世间最为尊上，闻佛音教，感发信心，归投于佛而得自在，故名龙种上尊王也。 【弥勒仙光佛、善寂月音妙尊智王佛、世净光佛、龙种上尊王佛，此四如来，种智显德】

南无日月光佛

日月光佛者，谓以根本智证理，以后得智断惑，情忘理显，心地开明，光同日月，故名日月光也。

南无日月珠光佛

日月珠光者，谓如来以三觉智光，照破一切众生无明不觉之惑业，故名日月珠光也。

南无慧幢胜王佛

慧幢胜王者，谓如来建大智慧幢幡，降伏魔军，功力殊胜，故名慧幢胜王也。

南无狮子吼自在力王佛

狮子吼自在力王者，狮子兽中之王，发声哮吼，百兽潜藏，如来法音，奋同狮子，智慧威德，力胜如王，故云狮子吼自在力王也，故云”佛狮子吼，魔外拱手“四众闻之，得大无畏是也。

南无妙音胜佛

妙音胜者，谓如来说法，不动声色而周遍十方，故日妙音，众生闻之，随类得解，究成种智，故名妙音胜也。 【日月光佛、日月珠光佛、慧幢胜王佛、狮子吼自在力王佛、妙音胜佛，此五如来，法喻表显】

南无常光幢佛

常光幢者，谓如来常建大光明幢，无明黑暗，悉皆摧灭，故名常光幢也。

南无观世灯佛

观世灯者，谓如来观彼世间众生，从冥入冥，不思返照，是故以大法灯，引归宝所，故名观世灯也。

南无慧威灯王佛

慧威灯王者，以根本智，起后得智，现大法威，故名慧威，犹如灯王，传耀无尽，众生蒙光而得自在，故名慧威灯王。 【常光幢佛、观世灯佛、慧威灯王佛，此三如来，以法显德】

南无法胜王佛

法胜王者，经云：”我为法王，于法自在“。故名法胜王也。

南无须弥光佛

须弥光者，须弥，此云妙高，山王名也，谓四宝所成，故称为妙；迥出群峰，故称为高。既高且妙，称为山王，照耀四方，故名日光。以喻如来四智，转成妙觉佛果，高出人天，光明普照，故名须弥光也。 【法胜王佛、须弥光佛、此二如来，法喻表显】

南无须曼那华光佛

须曼那华光者，须曼那，此云称意，华，名也，色有黄白，而香光远彻，以喻如来戒善香光无不称意，故名须曼那华光也。

南无优昙钵罗华殊胜王佛

优昙钵罗华殊胜王者，优昙钵罗，此云灵瑞，又云瑞应，华，名也，三千年一现，现则金轮王出，故名殊胜，以喻如来稀有难遇，故名优昙钵罗华殊胜王也。经云：“诸佛兴出世，悬远值遇难，譬如优昙华，时乃一现耳”。 【须曼那华光佛、优昙钵罗华殊胜王，此二如来，从喻表显】

南无大慧力王佛

大慧力王者，显非权小智慧之力也，谓如来法王以大智慧力引导众生，直到涅磐彼岸，故名大慧力王也。

南无阿閦毗欢喜光佛

阿閦毗欢喜光者，阿閦毗，此云不动，佛名如如不动故；欢喜，国号，人天喜爱故；光者，谓依正二报，并放光明。不动寂常，十方遍照，一切人天无不欢喜，故名阿閦毗欢喜光也。

南无无量音声王佛

无量音声王者，谓如来以无尽音声，说无穷妙法，自在无碍，故名无量音声王也。

南无才光佛

才光者，才，辩才也；光，智光也。谓如来具足无量辩才，智慧光明，普利一切，故名才光也。 【大慧力王佛、阿閦毗欢喜光佛、无量音声王佛、才光佛，此四如来，从法为名】

南无金海光佛

金海光者，谓佛身如海，金光紫赤，照耀无穷，以喻海印三昧，表法殊胜，故《楞严经》云：“如我按指，海印发光”。故名金海光也。

南无山海慧自在通王佛

山海慧自在通王者，谓真实慧如山，方便慧如海，合则成无障碍慧，故名山海慧也；自在通王者，俗谛日自在，真谛日通，中道谛日王，以此三种大智慧，会入三谛理，故名自在通王也。 【金海光佛、山海慧自在通王佛，此二如来，智慧表显】

南无大通光佛

大通光者，谓觉体日大，法身德也，觉用日通，解脱德也，觉相日光，般若德也，三德圆融，不可思议，故名大通光也。

南无一切法常满王佛

一切法常满王者，谓五教三乘，名一切法，标示人天日常，周遍法界日满，法自在日王，以一切法竖穷横遍，圆融无碍，故名一切法常满王也。 【大通光佛、一切常满王佛，此二如来，以法表显】

南无释迦牟尼佛

释迦牟尼者，释迦，此云能仁，姓也，从慈悲利物以立名；牟尼，此云寂寞，字也，依智慧冥理而为号。 能仁故，不住于涅磐；寂寞故，不住于生死。悲智并运，真俗双融，故名释迦牟尼也。 【此佛从生字合称】

南无金刚不坏佛

金刚不坏者，《净名》云：“如来身者，金刚之体，物不能坏，诸恶已断，众善普会，何痴何恼？”故名金刚不坏也。

南无宝光佛

宝光者，《楞严经》云：“从肉髻中，泳百宝光，光中现佛，宣说神咒”。故名宝光也。

南无龙尊王佛

龙尊王者，谓龙中最尊，故称日王，以喻如来法王，众圣中尊，故名龙尊王也。

南无精进军佛

精进军者，谓世军勇猛精进，能却怨敌，如来为大法将，降伏魔军，故名精进军也。

南无精进喜佛

精进喜佛，谓精进乃修道之宝，由精进故，专心向道，得法喜乐，佛果圆成，故名精进喜也。 【金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛，此五如来，法喻表显】

南无宝火佛

宝火者，显非世间之火也。有四义故：一.焚烧义，以喻烧诸烦恼故；二.照了义，以喻佛光普照故；三.熏灸义，以喻真如内熏故；四.成熟义，以喻成熟善根故；具此四义，故名宝火也。 如《楞严经》云：“如来藏中，性空真火，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量”。是也，此喻如如佛身。

南无宝月光佛

宝月光者，宝，体也，以表法身；月，相也，以表解脱；光，用也，以表般若。体相用显，故名宝月光也，比喻如来功德佛身。

南无现无愚佛

现无愚者，谓智光一发，痴障全消，故名现无愚也。如《圆觉经》云：“智慧愚痴，通为般若”。此喻如来智慧佛身。

南无宝月佛

宝月者，宝，济苦义；月，清凉义。谓以清凉宝普济众生，除热恼苦，故名宝月也。此喻如来应化佛身。 【宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛，此四如来，法喻显德】

南无无垢佛

无垢者，谓如来自性清净，本无垢染，故名无垢也，如《法界论》云：“自性清净，无有染着”。故名如来也。

南无离垢佛

离垢者，谓如来觉体，无量劫来，永离烦恼尘垢，故名离垢也。如《法界论》云：“不净众生界，染中净菩萨，最极清净者，是说为如来”。前是出缠如来藏，本觉性净故；后是出缠如来藏，圆觉究竟也。 【无垢佛、离垢佛，此二如来，并约法说】

南无勇施佛

勇施者，谓以财、法、无畏三种等施众生，无有懈退，故名勇施也。

南无清净佛

清净者，谓如来自性清净，离垢尘染，内外洞彻，无幽不烛，故名清净也。

南无清净施佛

清净施者，谓以正助道法教化众生，三轮体空，能所不着，故名清净施也。 【勇施佛、清净佛、清净施佛，此三如来，悲智双融，事理显德】

南无娑留那佛

娑留那者，此云甘露水，谓甘露有起死回生之功，佛法具转凡成圣之德，有此功能，故名娑留那也。

南无水天佛

水天者，谓以性天理水，长养心苗，修习观行，成正觉果，故名水天也。

南无坚德佛

坚德者，谓以无漏戒法，修摄其心，如保浮囊，坚守不破，以德彰名，故名坚德也。

南无旃檀功德佛

旃檀功德者，谓有益于事日功，救度一切日德，谓如来说法不可思议，众生闻之，如得旃檀，病即除愈。具此力用，故名旃檀功德也。 【娑留那佛、水天佛、坚德佛、旃檀功德佛，此四如来，法喻显德】

南无无量掬光佛

无量掬光者，掬，撮也，谓如来妙相，撮出光明，重重无尽，故名无量掬光也。

南无光德佛

光德者，谓慈光普照，利益有情。恩德无尽，故名光德也。

南无无忧德佛

无忧德者，谓如来证大涅磐，永离诸漏，无有忧恼，具此功德，故名无忧德也。 【无量掬光佛、光德佛、无忧德佛，此三如来，皆以德显】

南无那罗延佛

那罗延者，此云坚固，谓佛身坚固，犹若金刚，无能沮坏，故名那罗延也。

南无功德华佛

功德华者，谓如来功成妙智，了悟真常，万行因华，庄严果德，故名功德华也。

南无莲华光游戏神通佛

莲华光游戏神通者，华光，表佛智也，谓光虽远照，而本不移，以喻如来游化诸方，不离华光三昧，皆以神通变现，故名莲华光游戏神通也。

南无财功德佛

财功德者，谓如来以功德法财，普济诸有，证大菩提，故名财功德也。 【那罗延佛、功德华佛、莲华光游戏神通佛、财功德佛，此四如来，从喻显德】

南无德念佛

德念者，德，成佛之本也；念，利生之心也。以德故，上弘佛道；以念故，下化众生。二利同圆，故名德念也。

南无善名称功德佛

善名称功德者，善，赞美之称，谓如来所修利生功德，赞莫能穷，见相闻名，咸沾利乐，故名善名称功德也。

南无红焰帝幢王佛

红焰帝幢王者，红焰乃天帝宫中赤珠幢之光也，珠光远射，故日红焰，此幢惟天帝宫中所有，故称为王，以喻如来身相，紫金光焰，大千国土，惟佛最尊，故名红焰帝幢王也。 【德念佛、善名称功德佛、红焰帝幢王佛，此三如来，法喻表显】

南无善游步功德佛

善游步功德者，谓如来行步，犹若象王，不类余人轻举妄动，凡所施行，皆能感发一切众生，发菩提心，增长功德，故名善游步功德也。 又具三种意生身；善游步者，种类意身；功者，三昧意身；德者，觉法意身也。详如《楞伽经》说。

南无斗战胜佛

斗战胜者，谓佛以智箭禅弓，光明慧剑，与阴魔、烦恼魔共斗诸天魔外，战力不如，咸皆受化，故名斗战胜也。

南无善游步佛

善游步者，谓如来以神足力，周遍十方，自在游行，感化诸有，故名善游步也。

南无周匝庄严功德佛

周匝庄严功德者，谓十方三际，生佛依正，悉以功德法行，净妙庄严，非类世间有为物比，故名周匝庄严功德也。 【善游步功德佛、斗战胜佛、善游步佛、周匝庄严功德佛，此四如来，以法表显】

南无宝华游步佛

宝华游步者，有二意：一.谓盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行也，二.如来足下有千辐轮相，凡所游行，宝华乘足，故名宝华游步也。

南无宝莲华善住娑罗树王佛

宝莲华善住娑罗树王者，宝莲，清净无垢之华也；善住，身心安住故；娑罗，此云最胜，亦云坚固，既胜且固，故名树王。 谓如来于此树下，安住身心，起智断惑，心宝如莲，永离诸垢，犹如树王，最胜坚固，故名宝莲华善住娑罗树王也。 【宝华游步佛、宝莲华善住娑罗树王佛，此二如来，法喻表显】